白居易《有感三首》：莫养瘦马驹期货配资投诉多，莫教小妓女

人类的社会进程，经历了从部落联盟到国家，其社会形态的也由最初的母系氏族公社时期，转变成父系氏族公社时期。在母系氏族公社时期，生下的孩子也跟随母亲，随母姓，那么从父系氏族公社到随后的男权时代，父权、男权也在中国古代社会基于主流地位。今天我们就来讲讲父权、男权社会下女性究竟是如何生存，男女尊卑意识又是怎样发展的。

在长时间内的男权之下，女子没有任何的权利，她们只是男子的附庸、随赠品。所男尊女卑的思想在中国社会，特别是在古代社会，封建专制中央集权制度下的皇权社会根深蒂固。在男尊女卑，“君君，臣臣，父父，子子”等不平等的封建等级秩序思想指导下。社会中出现了许多对于女性不尊敬、不平等的体现，例如从唐朝开始的“裹足”的风气。南唐后主李煜，不仅为人样貌端正、风流倜傥，并且才华横溢，像《虞美人》一词就出自他手。这样的男子肯定会吸引大量的女子，他也有很多红颜知己，其中最为出名的一个便是年轻貌美的窅娘。

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特别是她在跳舞的时候更是迷倒众生，为了彰显她曼妙舞姿，李煜还专门令人造了一座六尺高的莲花塔，专门用给窅娘跳舞，窅娘每次在塔上跳舞时，李煜都会派人将她的双脚顾缠起来，窅娘的双脚在莲花塔上就像盛开的莲花。自此有一些女子也模仿窅娘一样，为了受宠、争宠，把自己的双脚裹起来以赢得君主喜爱。随后民间也纷纷效仿。到了宋朝，“缠足之风”日益流行，而且程度更甚。到了明清时期，顾名思义，就有了“三寸金莲”的说法。

其实古代社会对于女性的压迫还远远不止如此，比如古代常常要求女人要做到“三从四德”。“三从四德”最早开始于周朝时期，“三从四德”是在封建专制礼教制度下，对于女性行为的不合理约束。其实女性在古代还受到了更为过分的区别对待，那就是“扬州瘦马”。可能提到这个专有名词，很多人都不理解是什么意思，今天就让我们来一探究竟。何为“扬州瘦马”？深受古代富商的喜爱，丧失人性。

明清时期，社会上流行的扬州瘦马是什么？其实也就是古代“有钱人任性”，这是他们一种独有的完全扭曲的变态心理。这里“瘦马”代表的意思不是指“瘦弱的马儿”，而是指那些被随意蹂躏、践踏的社会地位低下的女子。放到我们现在来讲，这个名词是完全否认了一个女性应该有的尊重、人格。而至于为什么要用“瘦马”来形容那一系列的女子呢？是因为这些女子从出生开始就被人抛弃，或者说是出生于极度贫穷的家庭，那么她们从小就被卖到一些商人的手中，经过商人特殊的培训再卖给有钱人家的公子哥、商贾大家等等。这里的“瘦马”是形象的比喻她们被低价买进，高价卖出，马儿在买进来的时候是极度瘦弱，没有人要的，但是在被卖出的时候，却被养的好好的，因此就能卖得一个高的价钱。

至于为什么在前面加一个扬州,是因为这项行业是在扬州这个城市最先开始流行的。然而也并不是所有的女孩都能成为“瘦马”，在这样一项落后的制度面前却还有限制。“瘦马”的挑选最为看重的便是“小脚”，商人们对“三寸金莲”的评价标准是“瘦、小、香、软”这四个字，这些女孩还会被进一步的划分成三六九等。一些样貌好的女子，则会被传授琴棋书画的女子，教她们读书、识字，次等的就不能读书识字了，只能做一点女工，学点化妆等等。

但对于这两种“瘦马”的培训都逃不开一个原则，那便是“花最少的钱，得最大的利润”。再加上扬州这个城市从来都被冠以“上有天堂，下有苏杭”的称号，天下商贾大家都聚居一地，有钱之人除了每日赚钱，他还想花点钱在享乐上面，希望得到一个红颜知己，供自己把玩。所以大多数“瘦马”都被卖去了风月之地，如妓院、茶楼等等。这些女子本就是走投无路才会选择当“瘦马”，而且在古代社会，身为女子更没有选择自己人生的权利，真的是悲惨的一类群体。庆幸我们生活在当代，现在社会追求男女在一定程度上的平等，社会也正朝着合理、平等、法制的方向发展。

参考资料：《有感三首》期货配资投诉多

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